呵回答我的问题。

　　有客人此刻进进出出客满居，九伯没有按照平时习惯，和每一个进出客满居的顾客打招呼，只目光关注着我。

　　“我晓得了九伯，你先忙我去吃饭。”我冲着九伯点点头，去柜台问二楼有没有包厢。

　　今天不只我一个人来客满居吃饭，我还有咕仔。

　　我想咕仔也能大快朵颐，自然需要寻一个包厢，才可以任由咕仔吃的欢脱。

　　柜台告诉我楼上刚好空置一个包厢，我在柜台按照咕仔的喜好点好菜，就上去二楼包厢等待。

　　饭菜很快上来，我把咕仔从阴珠里召唤出来，让咕仔吃喝痛快。

　　吃着饭菜，我又琢磨起九伯的话。

　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。

　　这两句话，出自唐代慧能所著菩提偈。

　　慧能，佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。

　　其所著的菩提偈广为流传，人们对之是耳熟能详，我亦早早就会倒背如流菩提偈。

　　九伯所言两句话的字面意思是，菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃

　　九伯让我参悟的这两句话，我一直认为是在劝解人无需执着，你执著它做什么，你执著它将来是不是就能不死么，到你死时又执著些什么。

　　“冉姐姐在想什么。”咕仔胖乎乎小手抓着一个鸡腿吃，弄的满脸是油。

　　咕仔的问询打断我的思索，我把菩提偈背给咕仔听，并特意点了九伯所言的两句，问咕仔，他是如何理解这首菩提偈。

　　咕仔歪着脑袋想了一会儿，把手中的鸡腿放下，用餐巾纸擦拭干净手上和脸上的油，端正了身体，开口发音。

　　心本无尘，尘即是心。

　　无心无尘，人便死。

　　其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；

　　尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；

　　心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心

　　咕仔讲完，望着我，问我可听明白。

　　我只感我此刻眼神应该是呈现眩晕状，听到咕仔的问询，我摇摇头。

　　我表示我已经被咕仔给绕晕了，听着咕仔讲话时候，我脑海里有瞬间的清明闪过，心中突觉轻松自在，却是那清明转瞬即逝，我努力回想也想不起来我到底想了些什么。

　　咕仔摇头，说仁者心动，就如道家所讲的，道可道非常道。

　　佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。

　　佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。

　　咕仔讲完，再次问我可懂，我迟疑着点头。

　　我问咕仔，他如何能参悟到这么多。

　　咕仔重新拿起鸡腿来吃，含混不清的对我讲，他其实也不明白，这些话，是奶奶曾经告诉他的，他只是给我复述一遍。

　　我满脸黑线看着吃的欢脱的咕仔，挑眉他刚才的一本正行，唬的我一愣一愣的，还以为咕仔完全参悟了整首的菩提偈。

　　吃过饭，我把咕仔收回阴珠下楼结账后，走出客满居就准备回返小区。

　　这个时候，客满居门外的九伯叫停了我。

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