乘火车从上海抵达北平，下车后没走多远，北一辉就清晰地感觉到了两个中国的不同。

　　北一辉是个中国通。年青时曾长期参予了清末民国时期，发生在中国的一系列革命运动，直到1916年后，方才离开中国。

　　年青时的他在上海撰写《日本改造法案大纲》，主张以武力革命方式再造日本。同年底回国加入右翼社会主义运动。1921年（大正十年）出版《支那革命外史》，介绍中国革命，主张中日军事同盟。1927年（昭和二年）北一辉弟子西田税在东京创设天剑党，以北一辉的学说为建设蓝图，广罗全国中下级军官，图谋革命。

　　在后世无数的穿越民国小说里，北一辉一直都是扮演着带路党、日奸、主角小迷弟的角色，可谓“我是一块砖，哪里需要哪里搬”的“劳模”。

　　原历史，他是在七七事变爆发后一个月就被裕仁下令处死。而在这位面，平津战役爆发，日本大败，北一辉却在这个时候，来到了中国。

　　他来中国之前，背景心态皆十分的复杂。

　　他是被西原寺公望保出来的，西园寺公望和他讨论过日本的未来前景，这位九十岁的政治老狐狸非常地不看好未来的战争。但是老狐狸所以是老狐狸，那是因为他们不到“事已定局”，就绝对不会轻易地表态或下注。

　　讨论完后，弄明白了北一辉心中所思所想后，西园寺公望资助了他一笔钱，让他自己“去中国走走，见见李润石”，然后再回来向他答复。

　　此时的北一辉，也已“虚渡年华”五十有三，半个世纪的风风雨雨，起起伏伏，也见过无数的英雄豪杰潮水般涌起，又潮水般落下，或英年早夭，或虎头蛇尾，忘本背叛。

　　在中国，他见过人类中最崇高的美德，也遇上过最卑劣的背叛。但是，在二二六发生前，无论是在中国还是在日本，他当时都看不到“希望”。

　　年青时的北一辉，因为孙中山收受日本政府的钱财离日一事，他不惜站在章太炎、宋教仁等人的立场，对于孙中山的作为大加批判。在北一辉看来，孙中山是一个完全西化的中国人，无论行事思考都是西方模式。孙中山并没有站在中国人的立场去进行革命事业，而是要把西方民主理念通过革命的手段在中国实行。所以为了达成目的，往往不惜任何手段也要向外国找寻支持。所以，他把中国革命的希望放在黄兴、宋教仁等人身上。他认为能在中国革命成功之后，能稳定中国局面的人，并非孙中山，而是黄兴和宋教仁。

　　然后而宋教仁遇刺，黄兴早亡，两人皆在英年时同年而亡，早早离去，北一辉也彻底对中国革命失去期望，转而将注意力放在国内，后来在中国发生的事他不是太关心，然后就走向了现代网文穿越民

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