该巡便巡，斋醮也好，其实还远没有明孝宗那么魔怔的程度，最多也就是有野史传闻养个五彩王八。
直到朱载壡莫名奇妙的死在东宫之后，经历了晚年丧子的老道士就开始变得病态了，次年的庚戌之变更是直接把老道士最后一点遮羞布给扯了下来，再往后的近二十年的老道士更像是一个不愿意承认自己变法失败的犟种虽然还没有被完全架空，却成了一个历史上最体面的变法失败者，竭尽全力的在表面上维持帝国一如往昔的模样，再后面的故事大家也就都知道了。
至于徐阶、严嵩，甚至是谢迁这种人。
他们真爽吗？
答案同样是否定的，徐阶是学了一辈子司马懿，严嵩何尝又不是晚年不祥。
至于谢迁。
书里的故事不一定是真的，但汪直险些把谢家绝了根那可是实打实的。
翻开史书，或许嘉靖这一朝过得最爽的历史人物，反而还真的有点可能是海瑞。
张廷玉在《明史》中说“明实亡于万历。”其实以前的时候我总是觉得万历这口锅是不是背的有点太大了，因为总感觉嘉靖好像也干的不是什么人事。
只是随着对历史的了解，我才发现这句话可能没错。
因为嘉靖的锅，不在明朝，或者说，作为一个封建帝王，老道士已经做的相当不错了，因为变的不是明朝，而是整个世界。
于明朝，老道士没有锅。
但东亚的农耕文明与工业时代擦肩而过的锅却有嘉靖一份。
世宗之过，不在朱家，而在社稷。
当葡萄牙人出现在广东外海时，就意味着这个世界要变了，曾经的《资治通鉴》，曾经的圣人典籍，要开始失效了。
而作为最高统治者的嘉靖，却并没有察觉到这一切从而做出了重大战略误判，依旧在路径依赖的想法下，将一切问题的答案求之于古今圣王。
或许在嘉靖二十九年后，嘉靖已经意识到了自己已经输了。
但是一切都已经晚了。
在此之后发生的每一件事情，或许还能在史书上找到类似的事情，但也绝不会再像以前那样单纯了。
这是嘉靖朝。
一个与轰轰烈烈的大航海时代并存的王朝。
绝不可能避开大航海时代的影响。
小时候曾经看过TVB版的《西游记》印象比较深刻的一个单元的内容就有那一版的金池圣僧，因憎恨观音未选他去做取经人而后对锦斓袈裟起了歹念。
在工业时代的东亚，像极了那个被观音菩萨抛弃的金池圣僧。
而如果说历史曾经对于大明这个金池圣僧有过程一次考验。
应当就是在嘉靖十五年到嘉靖二十九年，这几乎完全与朱载壡的一生重合的十四年。
作为金池圣僧的明帝国与东亚几乎集齐了所有的必要不充分条件，但依旧被观音抛弃。
有人说是因为封建皇权过于强大，有人说
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