燕定南笑着问道！萧市长，听弹你不喝酒。”萧定笑了一笑：“这个问题，顾乐是清楚的嘛。”

　　酒，不仅是一种饮料，而且是一种文化。酒文化在中国千百年来相沿不衰的原因，不仅是带给人们以口欲的满足，而且还具备了很多其他的社会职能，充当了润滑剂的角色，起到了意想不到的效果。例如古代的权力之争、军事谋略等大都与酒有着密切的关联，比如“杯酒释兵权。的典故。尽管历史上也有不少因纵酒而误国的事例，但酒文化作为政治文化的作用是不容忽视的：皇帝赐御酒搞赏出征将士以激励他们英勇作战；赐酒予文官以鼓励其秉公勤政；酒食款待异国使节以敦促两国修好。

　　所以官场喝酒并不足为怪。适当喝点酒对于官员放松神经是有好处的。但是许多官员受到了酒精的“毒害”而无法分清是公务性应酬还是私人**往，使得酒精文化中的内容和涵义也越的具有引申意味了。比如，现今就有民谣说：“能喝半斤喝八两，这样的干部要培养；能喝一斤喝八两，这样的干部耍商量；能喝八两喝一斤，这样的干部我放心有干部称：“领导下来视察工作，你不敬他酒，他说你不尊敬他；同事敬你酒，你不喝，他说你瞧不起他；下级敬你酒，你不喝。他说你摆领导架子，不和群众打成一片。”于是乎，迎来送往要“以酒助兴。”请客吃饭要“以酒显赫”结交办事要“以酒为媒。”于是酒消费成为礼尚往来的必不可少的感情投资。

　　其实酒消费无非是在进行人情消费和人情投资而已。萧老是不喝酒也不抽烟的，用他的话说：“不抽烟不喝酒可以杜绝烟酒上的礼尚往来。”但萧老可以这样说，是因为他有这样的资本，萧震却不能这么说。只好讲自己酒精过敏和不喜欢烟味。酒精过敏，萧定的确是有一点的，但没有他平时讲的那么夸张。不至于一杯酒下肚就是满身痒。至于烟，平时萧定并不抽，只有有大事要思虑的时候萧定才抽烟，但他实际上确实不喜欢烟味。

　　但酒的功能现在在华夏出现了变异；一个新的问题产生了：为何酒精在个别地方成为“考核干部”的“标准。？

　　如果说西方社会中石与人之间的关系是一种类似“一捆一捆分得很清楚的柴火。的话，而华夏人的人际关系则是类似于石子投向河里的水波纹衍生开来的“差序格局。”是由自己一家人亲属朋友一熟人陌生人等逐渐推开出去的。而官场中人情消费的目的。是将坐落于外围水波纹上的个体通过某种手段或方式逐渐进入内圈层。也就是说，如果官场中，双方是陌生人的话，就需要通过某种方式成为熟人；是熟人的需要晋升为朋友；是朋友的如果拉上亲属关系则更为有力了

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