事的状态，身体的接触也并不罕见；我不知道为什么到了那场谈话结束的瞬间，我才第一次受到伤害——这也许是巧合，也许是那场谈话在无意中改变了一些什么。不过这并不是目前亟待解答的疑惑，真正困扰我的是伏地魔为什么拥有一个不完整的灵魂。
自然赐万物以灵和肉，也许后者会因为某些意外而先天不足，但前者不会天然残缺。曼雅们经过研究指出，哪怕心智有缺陷的人，其精神（或者说灵魂）也必是完整的，这一点仅从瓦拉能和他们交流便可得证——我曾试图与一个被人形容为天生呆傻的坎比恩男孩进行对话，令我惊奇的是，他的意识世界甚至比许多看似聪慧的人更加丰富多彩。
我认为，即使这个世界与盖亚有诸多差异，至少在人类的精神结构方面不会有太大不同，因此伏地魔的灵魂不可能天生如此。联系卢修斯和西弗勒斯的说法，我只能得出一个结论：伏地魔的灵魂也被撕裂了，并且与我不同，他没有得到痊愈的机会。
我不知道是否每个灵魂被撕裂的人都会如我一般，在最初产生那样剧烈的痛楚，但西弗勒斯明确告诉我，灵魂受伤的人表现出来的共同症状就是近乎死亡的沉眠，持续时间通常由伤害程度来决定。
而伏地魔，据我所知，似乎没有一段长时间昏睡不醒的历史记录。
于是第二个问题产生了——为什么灵魂不完整的伏地魔不会像其他人那样痛苦和昏迷，为什么在他无意为之的情况下我却受伤了？
那样长久而深沉的疼痛给我带来了无法消弭的yi-n影，每次回忆我都禁不住全身颤抖；我几乎认为自己承受了两个灵魂撕裂才有的痛苦。
卢修斯从不在信里提起我这次的受伤和恢复状况，也不肯和我讨论关于灵魂的问题，甚至在我们面对面交谈的时候，他也会尽快终止这类谈话，含蓄地把话题引到另外的方向上。
不过，卢修斯的只言片语起码透露给我一个信息，那就是很多巫师认为灵魂魔法过于高深而且邪恶，因此通常不喜探讨它；而卢修斯讳莫如深的态度让我意识到，和一个食死徒——甚至和任何人——谈论伏地魔那样的人的灵魂状况，绝不是明智的行为。
从很多方面来讲，西弗勒斯比卢修斯更加直率，只要你获得了他的信任，他不介意与你谈论一些“出格”的事情；但此时的他在高深魔法上的造诣显然不及卢修斯，跟他讨论不仅没有助益，反会引发不必要的警惕和告诫——我什么也不做的时候都要忍受他不耐烦的白眼和训斥了，傻子才会拿伏地魔的灵魂去招惹他！
更何况，对于注重隐私的巫师来说，自己灵魂的问题绝对要算作一级机密，我并不打算把自己已经察觉到的和试图求证的这些事
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