到武当山后，苏衍就开始闭关修炼神通。

　　此前，除覆水印外，他已修炼成了青木印、烈火印。

　　现在便要依次修炼厚土印、锐金印、翻印、陷地印，以及最终的混元无极印。

　　这几门神通原本就是苏衍所研创的，修炼起来并不困难，只是需要一些时间而已。

　　随着修炼的神通增多，苏衍也渐渐对神通及元神的关系更加清楚。

　　当武者拥有元神后，施展武技、神通，便与之前大有不同了。

　　施展武技，需要调动真气、真元通过体内某些经脉、穴窍，以人体的神秘特殊，来显现武技的威能。

　　然而当武者拥有元神后，施展武技是便无需通过经脉了，可以由元神模拟人体经脉、穴窍的特殊性，直接发动。

　　这样不仅更加迅速，威力也更强大。

　　施展神通也是如此。

　　因为神通其实就是更加玄妙高深的武技。

　　而当一门武技足够玄妙高深，触及到了某种法则，便能够在多次施展之后，在元神周围形成一道神秘的符文。

　　也只有能够在元神周围形成符文的武技，才能被称为神通。

　　所谓的伪神通，一般是指那些威力达到了神通水平，却难以在元神周围形成符文的武技。

　　至于大神通，除了威力之外，与一般神通有何区别，苏衍现在还不清楚。

　　于武道而言，练成一门神通，就是指成功的在元神周围凝结了一枚对应的符文。

　　至于凝结神通符文的速度，就苏衍所研究，影响因素有不少。

　　其一便是武者对该神通的理解程度——理解得越深刻、透彻，自然凝结对应符文的速度就越快。

　　其二，则是元神有多强大。

　　符文虽然是凝结在元神之外，却是与元神有着某种神秘联系，相互呼应的。并且要一遍遍地施展神通，也需靠元神。

　　其三，就是真元有多精纯深厚。

　　不仅是一遍遍施展神通的过程中，需要消耗真元。并且在苏衍感悟中，符文其实是神识、真元以及某种法则奥义的结合体，或者连接点。

　　所以，真元越精纯深厚，神通符文自然就凝结的越快。

　　于苏衍而言，修炼他自己所研创的神通，第一个影响凝结神通符文的因素自然是最优的。

　　而限制他的，主要就是元神以及真元。

　　所以，他在闭关修炼时，不仅要一遍遍模拟施展神通（模拟施展即施展后并不释放，而是取消掉），更要不时地研究各种武学，通过这些武学研究领悟各种武道法则，加速壮大元神。

　　这也是他到了龙世界后，积极搜索各种高深武学的主要原因。

　　在华夏世界，苏衍本就搜集了诸多武学精髓、绝眨

　　到了龙世界，他又先后学会了大理段氏的六脉神剑以及鸠摩智的多门绝学，最重要的事进入姑苏慕容的还施水阁，阅尽龙世界大半武学。

　　前段时间更是将逍遥派诸多武

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