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　　下班回来，发现大家还在讨论中西历法之争，而且是越说越跑题。有人连《崇祯历书》是什么都不知道，就在那里一个劲的喊打倒。既然如此，偶们就心平气和的用科技事实把这场跨越明清两朝直至今日的“中、西历法之争”表个清楚吧。偶们先从中、西历法之争的起源说起。话说在三百多年前的崇祯年间，围绕西历的准确性，夷夏两派曾大战过八大回合，有《明史。历志》记载如下：

　　1．1629年日食

　　崇祯二年5月乙酉朔，日食，礼部待郎徐光启依西法预推，顺天府见食二分有奇，……大统、回回所推天食分时刻与光启互异。已而光启法验，余皆疏。帝切责监官。

　　2．1631年日食：

　　夏四月午望，月食，光启预推分秒时刻方位……已而四川报冷守中所推月食实差二时，而新法密合。

　　3．1634年木星运动

　　天经预推五星凌犯会合行度，言闰八月二十四，木犯积尸气，而文魁则言天经所报木星犯尸积不合……天经又推木星退行、顺行，两经鬼宿，其度分晷刻，已而皆验。于是文魁说绌。

　　4．1635年水星及木星运动

　　天经推水星伏见木星所在之度，皆与大统各异，而与新法为合。

　　5．1635年木星、水星、月亮位置

　　李天经）又推八月二十七日寅正二刻，木、火、月三曜同在张六度；而大统推木在张四度，火月张三度。至期，果同在六度。

　　6．1636年月食

　　崇祯）九年正月十五日辛酉晓望月食。天经及大统、回回、东局各预推河南、山西所见时刻，奏遣官员分行测验。其日，天经与罗雅谷、汤若望、大理评事王应遵、礼部李及监局守登、文魁等赴台测验，惟天经所推独合。已而河南报尽合原推。

　　7．1637年日食

　　崇祯）十五年正月辛丑朔日食，天经等预推京师见食一分一十秒，……大统推食一分六十三秒，回回推食三分七十秒，东局所推止游气侵光三十余秒。而食时推测，惟天经为密。

　　．1643年日食

　　迨（崇祯）十六年三月乙丑朔日食，（李天经）测又独验。

　　上述八次较量，结果是八比零，中国的传统天文方法“全军覆灭”告终。这八次较量，三次发生于《崇祯历书》编成之前，五次发生于编成之后。说到这里，水无月阳炎你应该明白了吧，不管是书里，还是历史上，中、西历法之争都不是你口中简单的西历元旦与春节大年初一间的争论。其中包涵了天文学理论、天文数学等等诸多内容。

　　接着就要提一提引起这场争论的核心书籍《崇祯历书》了。《崇祯历书》是一部中国比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作，由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人编译，

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