题。而在另一边，他亦早已在心中为自己打好了腹稿。

　　“请问陈老，您刚才一再提到的天道指的是什么？是天理吗？”孙露想了一下提问道。

　　“回陛下，天道准确说是‘人理’，而非‘天理’。”陈子壮微微一笑纠正道。

　　“人理？”孙露念叨了一句道。

　　“是的，陛下。它包括了人间的习俗、道德与秩序。就算是帝王也不能违反于它。否则就会像商纣、周厉、隋炀那样乱国失天下。”虽然面对着中华朝至高无上的掌权者，陈子壮依旧大义凛然地说出了自己的看法。因为他知道在这一点上，女皇是与他站在同一阵营的。

　　果然，陈子壮的话音刚落，孙露感触颇深地开口称赞道：“陈老说得好！当权者若是认为自己能掌控一切，那他就会失去了一切。这世界上没有付出，就不会有回报。想要得到一样东西，就必须得付出相应的代价。认为自己可以无条件地得到臣民的忠诚、国家的权利、天下的财富，本就是一种一厢情愿的愚蠢想法。”

　　“陛下英明。正所谓，有德思契，无德思彻。狂妄无德的君王，总是想独断专行。相反，英明的君王却知道如何与身边的人达成协议。而陛下你以‘宪诰’与天下人签下遵循天道的契约。比之上古贤王又进了一步。”陈子壮眉飞色舞说道。对中国的士大夫们来说尧舜禹汤的时代一直是他们心目中的理想国。而通过对古籍的研究，陈子壮情不纣禁地就把孙露的种种举动与上古贤王的一些想法挂上了勾。两相作用之下，这位中华朝的元老俨然已经深信中华朝正朝着众人理想当中的那个时代发展。

　　“有德思契，无德思彻？”孙露回味了一下后，回头问道：“这也是黄老学中的内容吗？”

　　“回陛下，是的。”陈子壮摸着自己的胡须得意的说道：“其实陛下不用如此惊讶。我中华的文化博大精深，有些观念我中华并不是没有，只是我等未能窥其全貌罢了。”

　　“原来如此。阵受教了。”孙露谦逊地询问道：“不过，陈老您以黄老之学诠释宪政与契约说，其他人又是怎么看这事的呢？本就您对黄老中一些观点的注解与前人的注解有很大的差别啊。”

　　“陛下，董仲舒当年向汉武帝进言‘罢黜百家，独尊儒术’之时，所论述的儒学也与前人的儒家观点有着不少出入，不是吗？”陈子壮拱了拱手道。

　　“那陈老地意思是要‘独尊黄老’？”孙露皱了皱屑头问道。

　　谁知陈子壮听罢却不以为意地哈哈一笑道：“陛下您多虑了。黄老之学不像儒术强调正统唯一。正如太极图中的阴阳两极，黄老之学认为力量的相辅相成才是和谐秩序的基础。如果天下间没有多元相反的力量相互约束平衡，那么这会是最大的祸患。就

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