平静的日子过去一个多月，人们渐渐忘了贾慕春的投稿事件，这天正在上班的李寿接到一个电话，激动的跳起来。

　　“小贾。。。小贾来电话了。。。快。。。他们说你的稿件被录用了，后续会有人联系你，商量出书的事。。。。”

　　百家讲坛当然不是一次投稿你就能登上讲台的，那都是专家教授去的地方，像这种投稿的，只是电视台为了弘扬传统文化而做的宣传策划。

　　对于优秀的稿件，电视台会推荐给出版商，出书发行，篇幅小的几个人合在一起，合订成一本书。

　　对于篇幅大的，又确实是难得的稿件，会专门单独出版，算是对民间学者的一种鼓励，也是给更多的人学习传统文化的机会。

　　贾慕春的稿件不大不小，大学一书本身就不像论语孟子那么多字，硬是要写成大部头，那不过是灌水骗钱罢了。

　　贾慕春没那嗜好，本来就觉得那些专家在讲座上灌水，明明三言两语讲的清楚的事，偏偏要分成几期讲，他才不会这么干。

　　贾慕春也同样激动，他虽然对自己的见解有自信，可对这次能否通过是没信心的，毕竟他的见解跟现代流行的趋势不同。

　　他是正统的古代文人对于四书五经的见解，和现代的新儒学已经断代很久了，前文说过红楼世界的朝代不是历史上朝代。

　　它是在蒙古人入侵中原时拐了个弯，赵宋灭亡后汉人中有人横空出世，力挽狂澜建立的朝代，那里没有元明清，故而儒学的发展是按照宋儒之后延续的。

　　理学发端于北宋，在元代被奉为官学，盛行于明代，在清朝走向没落，可在宋朝理学并不是二程和朱熹学派一枝独秀的，它只是理学中的洛学一派。

　　北宋四大宗师分别是周敦颐，张载，程颐，程颢，随后紧追的王安石，司马光，苏轼又自成流派，可以说那才是真正的理学。

　　特别是王安石的学说曾经还作为正统，被朝廷认可许多年，后世许多人知道王安石变法，认为他是一个大政治家，其实他还有一个身份更为重要，那就是一个学派的奠基人。

　　只是随着变法失败，他的学说渐渐淹没在政治斗争中，再也没被提起，当然还有一个学派，当时的名声不输于王安石的新学，那就是张载的关学。

　　张载张横渠，后人就是不知道他是谁的人，也听说过他那四句振聋发聩的话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　这是一个胸怀天下苍生的大儒，也是一位洁身自好，不为五斗米折腰的儒者，从他建立起关学的体系，即使学术思想不能成为普世的价值，但他这个人却得到所有儒者的尊敬。

　　红楼世界的儒学思想，更像是洛学和关学的结合，这两种学说本身都是理学的分支，加上创立者之间的亲密关系，更

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