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　　可是，信奉撒旦的教派，虽然也分成很多分支和派系，好像没有记得其中有哪个派系，有将死者面朝下埋葬的传统。

　　我觉得这有点反常，或者他是一个似是而非的自学者，您认为呢，德怀特先生。”

　　德怀特很是感慨的说：“大卫先生，您说的没错，中美洲的巫毒教确实有这样的传统，为了达到最好的效果，还有一套专门配套的下葬仪式。

　　但是，关于撒旦教派的问题，我有一些不同看法，你看，《圣经》明明摆在这里，从来没有失传，还被分成新约和旧约。

　　他们都是信奉上帝的，还分裂成新教、天主教、东正教和犹太教等等如此多的宗教，再往下划分，仅仅一个新教就又有很多个派系。

　　我觉得，形成这种现象的本质，是人类与生俱来的利己主义，就像我分析那个卷轴的方式一样，只承认对自己有用的东西，事实则是理想化和片面的。

　　一本《圣经》，不同时代、不同理解、不同追求的人，都会根据他们的利益去选择最适合他们的释义，好听点说是与时俱进的宗教改革，难听点说就是利益不一致的分裂和内斗。

　　同样的道理，撒旦教派只会更加不堪，在过去千年的历史上，一直是被教会严厉打击的异端，始终没有真正强大过，他们是有一些标志的符号，比如五芒星，却从来就没有形成一个完整统一的教义。

　　现在那些所谓的撒旦教派，就是一个撒旦崇拜者的笼统称呼，夸张一点说，一人即可为一教。

　　也许正和它的来源，希伯来文中这个词汇一样反对者，它天然的精神就不是传统的、秩序的，而是自由的，开放的，每个信奉它的人，都对它有着不同的理解。

　　其中奉行拿来主义的也不在少数，很多个人或者教派首领，都会借鉴其它宗教的知识，创造和发展适合他的教义。

　　所以我在开始讲述的时候，说我解释的那个解答，只是其中最被认可的一种，而从来不敢说那就是正确的答案。

　　因为一个人的思想是很难揣度的，他自己都在不断变化发展中，何况还是一个几百年前的人。”

　　两个人的看法不一样，大卫倒也没有气馁，锲而不舍的继续问道：“德怀特先生，除了女巫克洛索之外，其他失踪的人都是男性，这个魔鬼为什么要这么选择受害人，你们的研究有什么结论么？”

　　德怀特回忆着当时的场景，有些惆怅的说道：“有，只能说是针对事实做出的一些猜测和解释，答案非常沉重，我特别强调的是，这个人已经真正入魔了，这个解释是以他的角度来看待问题。

　　不论他信仰的是撒旦教派，还是其他什么信仰，祭坛要召唤的都是一个神灵，祭祀本身就可以理解为一种交换行为。

　　他为神灵贡献出让他满意的祭品，包括灵魂和血肉，然后神灵根据对他祭品的满意程度，给他反馈和赐福，提升他某一方面的能力，比如智慧、灵魂、力量、生命等等。

　　这个祭祀仪式对他来说才是终极目的，影响祭祀效果有很多种因素，我认为日全食这种天文现象，在他的理解中就与众不同，是某个特殊机遇的开启和征兆。

　　比如一年后的某一天，是他与神灵之间距离最近的机会，或者更容易打开地狱之门等等，总之在这个特殊时期进行祭祀，可以大幅度提升赐福的效果。”

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