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可是,信奉撒旦的教派,虽然也分成很多分支和派系,好像没有记得其中有哪个派系,有将死者面朝下埋葬的传统。
我觉得这有点反常,或者他是一个似是而非的自学者,您认为呢,德怀特先生。”
德怀特很是感慨的说:“大卫先生,您说的没错,中美洲的巫毒教确实有这样的传统,为了达到最好的效果,还有一套专门配套的下葬仪式。
但是,关于撒旦教派的问题,我有一些不同看法,你看,《圣经》明明摆在这里,从来没有失传,还被分成新约和旧约。
他们都是信奉上帝的,还分裂成新教、天主教、东正教和犹太教等等如此多的宗教,再往下划分,仅仅一个新教就又有很多个派系。
我觉得,形成这种现象的本质,是人类与生俱来的利己主义,就像我分析那个卷轴的方式一样,只承认对自己有用的东西,事实则是理想化和片面的。
一本《圣经》,不同时代、不同理解、不同追求的人,都会根据他们的利益去选择最适合他们的释义,好听点说是与时俱进的宗教改革,难听点说就是利益不一致的分裂和内斗。
同样的道理,撒旦教派只会更加不堪,在过去千年的历史上,一直是被教会严厉打击的异端,始终没有真正强大过,他们是有一些标志的符号,比如五芒星,却从来就没有形成一个完整统一的教义。
现在那些所谓的撒旦教派,就是一个撒旦崇拜者的笼统称呼,夸张一点说,一人即可为一教。
也许正和它的来源,希伯来文中这个词汇一样反对者,它天然的精神就不是传统的、秩序的,而是自由的,开放的,每个信奉它的人,都对它有着不同的理解。
其中奉行拿来主义的也不在少数,很多个人或者教派首领,都会借鉴其它宗教的知识,创造和发展适合他的教义。
所以我在开始讲述的时候,说我解释的那个解答,只是其中最被认可的一种,而从来不敢说那就是正确的答案。
因为一个人的思想是很难揣度的,他自己都在不断变化发展中,何况还是一个几百年前的人。”
两个人的看法不一样,大卫倒也没有气馁,锲而不舍的继续问道:“德怀特先生,除了女巫克洛索之外,其他失踪的人都是男性,这个魔鬼为什么要这么选择受害人,你们的研究有什么结论么?”
德怀特回忆着当时的场景,有些惆怅的说道:“有,只能说是针对事实做出的一些猜测和解释,答案非常沉重,我特别强调的是,这个人已经真正入魔了,这个解释是以他的角度来看待问题。
不论他信仰的是撒旦教派,还是其他什么信仰,祭坛要召唤的都是一个神灵,祭祀本身就可以理解为一种交换行为。
他为神灵贡献出让他满意的祭品,包括灵魂和血肉,然后神灵根据对他祭品的满意程度,给他反馈和赐福,提升他某一方面的能力,比如智慧、灵魂、力量、生命等等。
这个祭祀仪式对他来说才是终极目的,影响祭祀效果有很多种因素,我认为日全食这种天文现象,在他的理解中就与众不同,是某个特殊机遇的开启和征兆。
比如一年后的某一天,是他与神灵之间距离最近的机会,或者更容易打开地狱之门等等,总之在这个特殊时期进行祭祀,可以大幅度提升赐福的效果。”
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