种蛊虫，会有什么样的特点，同为蛊师，一看即知。

　　所以，蛊虫害死的人，和正常死亡的人，是不一样的。

　　这一点本来也是很多人判断蛊虫种类的方式，但在纪墨这里，却又不同了，他更追求一种潜藏感，即无声无息，还要没有标志性的特点留在死尸之上。

　　这可能跟他个人的道德感有关，总觉得这样的事情实在不是好的，不应该广而告之，那些标志性特点，就好像是聚光灯一样，实在是太显著，太令人不安了。

　　所以，经过他培育三代之后的蛊虫，就有意无意地把某些标志性特点给去掉了。

　　比如说同样是蛊虫会从死尸身上钻出，但那时候钻出的都已经是成虫，能够看明白是怎样的蛊虫，像是金蚕蛊，一样就能看到那吃得圆鼓鼓胖乎乎的金色身形。

　　但经过纪墨培养的蛊虫，钻出死尸之后的多半不是第一代，而是第二代或者第三代，它们短暂的寿命，在人体内的时候已经经过了繁衍，最后即便钻出来的恐怕是不知道多少代之后的幼虫，而大多数幼虫，都是如同蛆虫的。

　　很多人甚至分不清蛆虫的种类有多少，也无从判断这种幼虫是否是正常产生的。

　　同样，还有不钻出死尸的那种蛊虫，它们自行在人体内繁衍生息，以人体为巢穴，却并不需要这个巢穴有进出的通道，或者说，只要维持上下两处自然通道即可，无需去四处打洞钻研，这样的死尸外表上是完全看不到被蛊虫啃咬的痕迹的。

　　可，若是在某个阶段，用刀子划开尸体的表皮，就会发现那一层皮下已经都是虫子了。

　　为了研究蛊虫的特性，纪墨在这方面，真的是忍着恶心观察尸体的种种状况，从最初的呕吐不适到后来的举重若轻，纪墨觉得若是到现代的话，让他当法医，拿着手术刀解剖尸体，他也不会有什么不适应。

　　当然，他这点儿自学的对尸体状况的了解跟专业的法医显然还是不同的。

　　除了利用那些恶人试蛊，从而得到一些可被观察的尸体之外，纪墨也会去利用现成的尸体来研究不同的血肉对蛊虫的吸引力会是怎样的，而一些因疾病而死的尸体又会对蛊虫造成怎样的影响。

　　义庄之中那些无人理会的尸体都成为了可被交易的物品，尸体搬运不便，纪墨便因此多发展出了一个研究地点，在义庄旁边儿，与尸体比邻。

　　比起在寨子里的生活，在这里生活有更多的便利，起码有钱的话，雇佣一个煮饭婆子是没问题的，在这方面，纪墨谎称是大夫，研究尸体为了更好地治病什么的，在古代缺乏一些可信性，却也不是特别难以接受。

　　事实上，还有仵作这种更适宜跟尸体为伴，用作伪装的好职业，奈何，这种职业跟官府的联系太深了，且多半都是世代传承，纪墨不敢冒充

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