2)36.黑齿_江户怎么可能有怪谈?
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  酸曲,楼道里也是女子清脆的木屐走动声。

  数不清的人力车不分昼夜地穿梭,彰显了这里的繁华。

  秦明与龙马径直走到了樱华屋,无他,唯白嫖尔。

  游女屋分为大见世、中建世、小建世三种规模,樱华屋属于大见世,整个吉原也只有六七家。

  大间世中,哪怕不点花魁,只是普通与游女玩乐,价格都在金二分以上,也就是半两,两千文。

  一碗荞麦面也就十六文,金二分能吃一百二十五碗,差不多是近藤勇放开吃吃一天的量,所以能白嫖,还是尽量白嫖。

  由于秦明与龙马,是带着任务来的,便没有找老板直接引见花魁,而是进入到了引手茶屋。

  普通客人是不能直接到店里玩乐,必须通过引手茶屋的介绍指名,先去茶屋饮酒游玩,之后才能再回游女屋行乐。

  所以引手茶屋是客人最多的地方,大家围着燃烧的炭火,客人们与游女玩乐,喝茶聊天。

  这时候也最容易套出消息,想要在吉原打听什么,自然得选这种老嫖客。

  几名游女翩翩起舞,扭动着纤细的腰肢,灯火摇曳中,显得分外勾人。

  秦明扫了一圈,一般货色。

  一名年轻的富商起身,臃肿的身子晃悠着,朝屋外望去,随即悻悻坐下,失望道:“今天野风花魁不会指名了。”

  他注意到秦明,调笑道:“阴阳师大人,竟也来这种风月场所。”

  忽然,他想到之前的妖怪杀人,惊到:“前阵子丑时之女作祟,应当就是这位阴阳师大人解决的吧?”

  可他又是不怀好意的问着:“前次是为除妖而来,这次又是为何?难道樱华屋的花魁,也是妖怪吗?”

  秦明低头喝茶,暗暗将茶壶嘴对向一边的一名僧人。

  和尚来得,阴阳师来不得?

  却见那僧人双手合十,念诵佛号:“樱华屋的抹茶别具特色,小僧是本妙寺的僧人,为品茶而来,想来这位阴阳师大人,也是如此。”

  这话说得理直气壮,让人找不出破绽。

  龙马也理所应当的应和着:“本妙寺的茶水能祛病除邪,每年春秋都举行“大茶盛式”,年年人满为患,寺院的僧人四处寻找好茶,再正常不过,在吉原寻茶,反而能为寻来的茶水,更添几分传奇色彩!”

  他盘算着什么时候去本妙寺蹭几杯茶,最近江户的怪异事情,是不是太多了点?

  富商哼哼唧唧几声,从随身的行囊中,拿出了一套精美的镀金茶具,倒起茶水。

  管他什么僧人什么阴阳师,爷有钱。

  在引手茶屋中展示财力,也是得到花魁指名的办法。

  和尚端庄坐好,用竹勺在茶罐里舀出三勺茶粉,放入茶碗中,然后用柄杓从烧水的壶中舀水倒入,接着用竹筅优雅地搅拌抹茶粉和热水。

  最后轻轻拿在手中:“茶道所代表的是人与人之间的平等,茶会的过程,是人们心灵净化的过程,而不是展示权利和财富的工具。”

  和尚小饮一口,将茶碗传递给身边的客人。

  那客人在接到茶碗以后,愣了愣,随即会心一笑。

  能来樱华屋这种大见世的人,不仅有钱,更有身份地位,大多都懂得一些茶道。

  他稍稍转动茶碗,使得嘴巴不会贴着茶碗的正面,这表达了尊敬之心。

  啜饮一小口后,便用布擦拭喝过的碗口,接着传递给下一位茶客。

  每位自恃身份高贵的客人,都重复着这样的步骤,不言不语,只是传递,品茶,做好每一个细节。

  这些礼节和形式,充分体现了客人的以及个人的修养,以及彼此之间相互的关心、尊敬,整个传递的进行过程中,平等友爱谦卑贯穿始终。

  这就是所谓的日式茶道,平时大大咧咧不注重细节的龙马,也是少有的精致起来。

  不知不觉中,那富商已是羞红了脸,收起茶具,照着其他客人的模样,传递茶碗。

  真正有身份的人,压根不屑于精美贵气的茶具,茶道在人不在器。

  茶碗传递到秦明身边。

  艹,拿布擦擦就干净了?

  嘴巴都接触到茶水了!

  尤其是在吉原,鬼知道你们这些lsp身上有没有奇奇怪怪的病症啊!

  因而,秦明没有接。

  所有人都看向了他。

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