就是“羲和”。羲和与帝俊一起生养了十个儿子，即背着火镜的“三足金乌”。

　　“妖皇”一家暂时住在东方海外的“汤谷”，那里有一棵高大神树名叫“扶桑木”，故此那地名也叫“汤谷扶桑”。此神树高达千万丈，可供十个太阳即“大日金乌”栖息。这与下界地球凡间东方古国“三星堆”遗迹出土之“青铜神树”造型和寓意一模一样。

　　“大日金乌”们每天一个，背着一块圆形火镜轮流在天空值班，发光发热照耀大地。然而，平日里的早上，不论是哪个“金乌”值班，都由“鸟妈妈”羲和驾车伴送。此车乃仙界空间法宝，造型极其壮观，由六条真龙拉着，从起点“汤谷扶桑”到终点“昧谷若木”，共有十六个站，正好是一天的路程。而天地极西之“昧谷若木”也是“大日金乌”们栖息之地，毕竟太阳们落山后也要休息。

　　但“龙车”每次开到第十四站“悲泉”时，“三足金乌”们就得下车步行，而“鸟妈妈”羲和则驾着空车赶回“汤谷扶桑”，为伴送第二天值班的儿子“火乌鸦”做准备。每天早上，值班的太阳离开“扶桑木”后，在登上“龙车”之前，一定先要在“咸池”里洗一个澡，故羲和还常常带着儿子们在东南海外的“甘渊”里洗澡。而“甘渊”的水十分甘美，让“太阳神女”羲和忍不住把儿子们一个个都洗得干干净净明明亮亮，也好在第二天上班时能尽量发光发热照耀大地。因此，“羲和沐日”与“女娲补天”一样功劳大！

　　“推山填海”即修真者尤其是仙人，凭借运转法力能把自己变大起来，足以把山推倒，把海填平，乃移山填海之大神通，威力强大，乃“旁门左道七十二术”之“担山”、“搬运”之升级版，通常只有领悟了法则之力并能施展出“法天象地”者才能自由发挥。

　　“指石成金”即将“石头”或其他“事物”变成“黄金”或其他各种“金属”。此“仙法”有时间限定，若由散仙施展此法，则最多只能使物体保持“金属”状态60年；“真仙”施法可保持“纯金属性”120年；“金仙”施法可保持180年；“太乙散仙”施法可保持360年；“太乙真仙”施法可保持420年；“太乙金仙”施法可保持“纯金”定型480年。直到“太乙金仙”进阶“大罗散仙”之后，不再受到“三灾五难”之苦且与天地同寿时，其施展“指石成金”时，才能凭借“天道法则”用仙气将其浸润成纯金并永存！

　　既然“点石成金”这门“仙法”修练到高深处可点化成任何物体使之变成金属，那么高阶仙人是否会因此而富得流油？非也，此法用来塑造“神道法身”倒是有大用，但在实际战斗中用处不大，因为高阶仙人之

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