2)第一百四十章 白泽_刀笼
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  的道儿,也不敢说一定能够脱身。

  他是肉身的怪物,精神是他的短板,某种意义上,阎佛正好克他。

  戚笼没有回答,只是再捏了一个‘天道印’。

  这有点像是释迦五印中的‘施无畏印’,屈手上举于胸前,手指自然舒展,手掌向外,此印能使众生心安,无所畏怖,故称施无畏。

  罗武皇定定的看着这个‘天道印’,越看铜铃眼瞪的越大,越看越沉迷,他从这道印中,看到了恒河流沙、看出了一尊血水巨龙、看到了遮天一般的桀骜金翅、看到了战死沙场的猛士、看到了在尸山血海中,盘膝坐定、一尘不染的小尼姑,以及尼姑眼中,那藏着一道无形的刀光……

  单是这一印,等于是戚笼把一身的武道修行,在向对方敞开,你想学什么、我就教什么,按照行话来说,一位得道高人在荒山坐定,口述大道,教化众生。

  戚笼十数年的积累,加上近一年来的各种机缘,其实是很复杂的,佛门炼体术、刀术、拳脚功夫、迦楼罗血脉、神性龙尸、五大内家境界,每一种变化,可能都是常人花费数年精力,都未必能学会的。

  厚积方能薄发,你换一个人,让他经历戚笼的一切机缘,十有八九好处没到手,就会以各种方式惨死当场。

  过了许久,罗武皇回过神来,长长吐了口气,吹烟雨亭‘呼呼’作响。

  “了不起,了不起,原来你不是如来,你是释迦牟尼。”

  在从唐国流传过来的小说话本中,如来和释迦是一回事,其实他们不完全是一回事。

  如来在佛教中的意思,是指‘乘如实之道而来成正觉者’,也就是掌握绝对真理来到世上,并自我证就的圣者。

  所有佛陀都可以是‘如来’。

  而释迦才是佛经之中,普渡众生、解脱世人的佛祖形象。

  戚笼把一身所学通过‘天道印’完全放开,等于告诉对方,我有什么,你就可以学什么。

  这份心胸,这份气度,也怪不得凶蛮霸道、目空一切的罗武皇会连道两声了不起。

  “当年陈万道这老鬼有教无类,连我这种仇人之子都收入门下,连他参悟出的‘大玄武’,都不止一次展示给我们看。”

  “当时老子百思不得其解,世上难道还真有这种大善人,他就不怕老子找到他拳术中的缺点,然后偷摸弄死他,不都说拳怕少壮嘛。”

  罗武皇顺手摸了一颗苹果,往嘴里一丢,三口两口咬成果泥,咽了下去。

  “后来老子才明白,第一,宗师是没有弱点的,不管从哪个角度看,都没有任何弱点。”

  “第二,曲高和寡,寂寞可是比一切金钱名利要难忍多了,他教的那一批徒弟,而且宗师哪有那么好成的,除了老子走到了最后一步,都他娘的在山半腰晃荡呢。”

  罗武皇嘿嘿一笑:“一来,你小子不求名,没

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