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　　午餐结束后，孙露便起身告辞离开了偏厅。之后的细节则完全交由萧云和陈谷子来向苏赫巴鲁交代。在她看来在这种事情上他二人原比自己要驾轻就熟得多。而此刻跟在她身后的夏完淳却紧低着头，似乎在思考着什么。确实，“亚洲是亚洲人的亚洲”，这句话或许尚不能为苏赫巴鲁所理解，却给夏完淳带来了极大的震撼。他一方面为这话的气势所折服，另一方面却又隐约觉得有些个不妥。

　　“夏爱卿在想什么呢。”走在长廊上的孙露忽然回头问道。

　　“回陛下，臣是在想刚才的事。”夏完淳拱手回道。

　　“是觉得朕不该放过杜尔伯特部？”孙露停下来问道。

　　“陛下误会了。臣明白陛下刚才使的是驱狼吞虎之计。臣只是在想陛下您刚才说的那句亚洲是亚洲人的亚洲。”夏完淳说到这里顿了一顿道：“恕臣直言亚洲终归是西洋人给我们的称谓。我中原地广物博称‘亚’有些不妥。”

　　孙露没想到夏完淳原来是在意这件事，不禁为之莞尔。事实上相关的论调她在南京时也有过耳闻。虽然地理大发现让中华朝的百姓不再怀疑地球是个球体，以及中原在这个球体上的大小与位置。但不少人都不能接受欧洲人给各个大陆的取的名字。人们更倾向于像命名澳洲那样以中华的典故为其他大陆命名。而这其中又以儒林与军方少壮派的呼声尤其高涨。想到这儿，孙露抬头反问道：“卿家的意思是该叫神州吧。”

　　“原来陛下您也知道邹衍的大九州说。”被说中心事的夏完淳讪讪的笑道。

　　“恩，关于参考上古九洲之说来重新进行地理划分的事，朝廷已在科学院设立的专门的地理监进行详细的研究。不过方尚书等列位大人也认为‘九洲之说’版本不一，还需进一步整理归纳，并与现今发现的地理一一对应。所以朝廷至今尚未正式对外公布。只怪朕一时激动，刚才才会那样脱口而出的。”孙露略带歉意的说道。孙露清楚就算她是帝王有时亦得要去应和整个社会的想法。虽说九洲版的世界地图尚未公布。但在民间人们俨然已经将神洲视做了亚洲的别称。不少书还干脆把亚洲译做了雅洲。但对孙露本人来说亚洲这个词又是那样的根深蒂固。

　　不同于孙露那个时代急于证明自己的后人，在方以智等学者的心目中华夏文明的优越性是无可后非的。因此中华朝的学者们更关注的是论据的可靠性，而非是向别人炫耀什么。正如夏完淳所言，在诸多“九洲说”中，中华朝的学者们都比较倾向于邹衍的大九洲之说。洲是水中之陆的意思，因此故邹衍认为大地以水为主。每大洲各有九州，中国是一个神洲中的一州，叫“赤县神州”。至于禹贡的九州又是

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